La contradicción primordial

Di que fue un sueño. Di que los espíritus precedieron al alma human, dando forma lo inerte, vida a lo inanimado. Cuál mano de alfarero, artista sempiterno capaz de dotar de grandeza y vida al más infame montón de barro. Piensa en el abismo del sin sentido, el poco placer de vivir en un mundo donde sólo abunda el hedonismo. La acción sin la esperanza futura es vacua, puro mimetismo en el que esconder las ganas de permanecer sentado, quieto, aguardando la última tempestad, como hoja de otoño, como materia que ya ha fallecido. Éstas podrían ser las palabras de un chamán, de un sacerdote aborigen, de un brujo mexica o un caldeo babilonio. El Mundo como proyecto, el fin como Paraíso. Se trata de una idea que impregna a las tres grandes religiones monoteístas, hermanándolas donde tanto se desunen sin necesidad alguna. Mircea Eliade afirmó que lo religioso no dejaba de ser una conciencia humana basado en la relación con lo sagrado. Un constituyente de nuestra más primordial psique, nada que ver con un estado de metafísica ni nada parecido. La Religión encuentra su esencia en fuentes que manan las mismas aguas que nutren a los salarios por incentivos, premios, promesas venideras o placeres tan ciertamente venideros, como asegurados en el tiempo.

Ante la relatividad imperante del Caos y la entropía la Religión no deja de ser una pica que, bien clavada en nuestras conciencias, nos evita caer en el vacío del desaliento, ese cruel precipicio totalmente cierto de la Realidad absoluta. Religión igual a Fantasía. Ambos son los pilares sobre los que se sustenta una característica tan soberana como cierta. El hombre dispone de dos vidas, un andar en la realidad contextuado por una mente soñadora. Los antropólogos basan la especificidad de lo humano en la capacidad de abstracción. Creo que es totalmente cierto. El jihadismo, nacionalismo, idealismo, romanticismo y demás ismos del exceso no son más que desencajadas manifestaciones de la necesidad del sueño.

Se trata de una suerte de dinamo con el que mover el invento, el hombre como mecanismo, el sueño como manifestación de lo inacabado. Herbert Marcuse incidió en el control del placer como base de la vida en sociedad. Ello no deja de recordarme aquello que se aprendiera en Primer Curso de Derecho, la limitación de la violencia (y de la reproducción incontrolada) como bases en las que sustenta cualquier sociedad humana con un mínimo ordenamiento (oral cuanto menos). El placer excesivo conduce al pecado que nos aleja del Dios, de la gran tríada de religiones. ¿Por qué no pensar que nos hallamos ante un rudimentario método de control social? ¿Una explicación para tiempos donde aún estaba en la incubadora la Ciencia? Pese a todo, el materialismo acentuado cae en la contradicción; y es que es difícil sostener la inexistencia de un algo metafísico, aunque no se le llame Dios. Investigaciones recientes dentro del ámbito de la neurociencia nos muestran que la creencia es prácticamente inevitable. Está claro que no es universal ni omnipotente en cuanto a lo preceptivo o necesario. Nos hallamos ante un disfraz bajo el que se guarda nuestra Mente, verdadera soberana de nuestra existencia, diosa sin paraíso que no supo encontrar otro refugio mejor que nuestro cuerpo. La vida sin estímulos es superflua, el control de éstos, necesario.

¿Cuántos son los dirigentes-políticos que no se han basado en su manipulación para convencer a débiles conciencias? ¿Existen hombres predestinados a la soberanía sobre el resto? ¿Algo parecido a los monos o los leones marinos? Esperemos que no. Quién sabe si el problema no es nada más que lógico: la incapacidad de examinar nuestro intelecto cuando es, precisamente éste, el utensilio que se utiliza al manifestar el intento...